του Νίκου Μελιανού 

Διαβάζοντας κανείς την επιστολή του δημάρχου Πάτμου στον Πατριάρχη, συμπεραίνει και όχι άδικα ”ΌΤΙ Η ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΠΑΤΜΟΥ ΚΑΙ Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ, ΕΠΕΣΑΝ ΘΥΜΑΤΑ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΩΝ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ ΤΟ ΔΗΜΟ».
Και επειδή στην επιστολή θριαμβολογούν, εμείς θα λέγαμε: 

 

Όταν οι λέξεις χάνουν το νόημα τους, τότε οδηγούμαστε εκουσίως σε προσπάθεια διαστρέβλωσης της κοινής γνώμης με σκοπό την παραπλάνηση των αδαών. 

Η επιστολή επιβεβαιώνει πλήρως τo δημοσίευμα μας.

Ο 16ος Πρόεδρος των Η.Π.Α Αβραάμ Λίνκολν έλεγε πως «μπορείς να κοροϊδέψεις λίγους για πολύ καιρό, ή πολλούς για λίγο, αλλά όχι όλους για πολύ καιρό και πάντα, και αυτή η εμπνευσμένη ατάκα του δολοφονημένου προέδρου παραμένει επίκαιρη σχεδόν 160 χρόνια αργότερα……. μόνο που η απορία η οποία δημιουργείται είναι πως να αισθάνεται στον τάφο του αν έβλεπε καθημερινά πόσοι προσπαθούν να ξεγελάσουν πολλούς για πολύ καιρό».

Και δε γνωρίζει κάποιος, αν θα πρέπει να κλάψει ή να γελάσει με τα καμώματα των διοικούντων το δήμο και όχι συλλήβδην της δημοτικής αρχής, όπως καταχρηστικά αναφέρεται στο δελτίο τύπου που εξέδωσαν εσπευσμένα και κάτω από την πίεση των γεγονότων, όχι κατά του άρθρου μας στην  εφημερίδα ( άραγε γιατί ;) αλλά απαντώντας σε δελτίο τύπου της αντιπολίτευσης του δήμου, που αναφέρεται στο δημοσίευμα μας, θέλοντας να δημιουργήσουν συνενόχους και συμμέτοχους εκ των υστέρων στην πράξη στην οποία προέβησαν, στέλνοντας την επιστολή – καταγγελία κατά του ηγουμένου στο Πατριαρχείο, παραδεχόμενοι την ύπαρξη της, ίσως από τον πολύ σεβασμό τους προς την εκκλησιαστική αρχή του νησιού. Η μη απάντηση ,  αποδεικνύει την ύπαρξη στοιχείων που διαθέτουμε τα οποία κάνουν φύλλο και φτερό την όποια προσπάθεια αποπροσανατολισμού της κοινής γνώμης, αλλά και την προπαγάνδα η οποία επιχειρείται.

Και επιτέλους κάτω από την πίεση των γεγονότων που αποκαλύψαμε, και του αιτήματος της αντιπολίτευσης για την χορήγηση της πριν της δημοσίευσης της, και που ακόμα δεν έγινε, αναγκάστηκε ο δήμαρχος να δώσει στη δημοσιότητα την περιβόητη επιστολή η οποία επιβεβαιώνει το χαρακτηρισμό της ως καταγγελτική και δεν είναι της δημοτικής αρχής αλλά του ίδιου του δημάρχου, αφού δεν είχε ληφθεί κάποια απόφαση από τα συλλογικά όργανα του δήμου προς τον Πατριάρχη, την οποία γνώριζαν μόνο ορισμένοι πραιτοριανοί, καθ’ ον χρόνο ούτε τα περισσότερα μέλη της συμπολίτευσης γνώριζαν, ενημερώθηκαν μετά το ξέσπασμα του σκανδάλου, αλλά ούτε και της αντιπολίτευσης. Η δημοσίευση της επιστολής επιβεβαιώνει τις αρχικές εκτιμήσεις περί καταγγελίας αφού πέραν των γεγονότων τα οποία αναφέρθηκαν στο δελτίο τύπου του δήμου υπάρχει και η πρόταση προς το πατριάρχη να κάνει « ΝΤΑ ,ΝΤΑ» τον ηγούμενο και τη Μονή.

Αποκωδικοποιώντας τόσο την επιστολή, όσο και το δελτίο τύπου το οποίο βγήκε για τα μάτια του κόσμου με το οποίο γίνεται η παραδοχή του γεγονότος της αποστολής της καταγγελτικής επιστολής, αλλά και η προσπάθεια αιτιολόγησης της ( πλήρης επιβεβαίωση του ρεπορτάζ,  διαπιστώνει τα εξής : Δεν είναι καταγγελία αναφέρει, αλλά είναι καθαρή καταγγελία, λέμε εμείς. Τούτο προκύπτει από την ερμηνεία του ρήματος καταγγέλλω, την οποία αγνοούν οι συντάκτες του Δ.Τ. ηθελημένα και παρερμηνεύοντας την ( φαίνεται ότι κάποιοι στο δήμο χρειάζονται φροντιστηριακά μαθήματα εσπευσμένα ), και μεταξύ άλλων σημαίνει : 1) Αναφέρω κάποιον που θεωρώ υπεύθυνο για μια κολάσιμη πράξη, 2) Αναφέρομαι σε κάποιον ανώτερο και υπεύθυνο κάποιου που τον θεωρώ αντίθετο με τα καθιερωμένα, 3)Αποδίδω ευθύνη ή και υπαιτιότητα σε κάποιον για λανθασμένες ενέργειες, παραλείψεις και παρατυπίες.

 

Σε ποιους λοιπόν πωλούν φύκια για μεταξωτές κορδέλες ;; Μήπως όμως το ίδιο δεν συμβαίνει και με το δελτίο τύπου του δήμου της 18ης Ιουλίου, στο οποίο αναφέρεται ‘’Δεσμεύτηκε ο δήμος να εξεύρει προσωρινό χώρο μαθημάτων της Πατμιάδας ;; Φυσικά βρήκε την εύκολη λύση, με το να καταγγείλει τον ηγούμενο στο Πατριαρχείο, μακαρίζοντας με ξένα κόλλυβα.

ΤΙ λέει ο δήμαρχος ; Η δημοτική αρχή η Πάτμος μπροστά, αυτή έκανε την καταγγελία. Δημοτική αρχή δεν είναι ο συνδυασμός με τον οποίο κέρδισε τις εκλογές, αλλά συμπεριλαμβάνεται και η Αντιπολίτευση η οποία δεν ερωτήθηκε για την αποστολή της επιστολής – καταγγελίας κατά του ηγουμένου (το διόρθωσε στη συνέχεια, αλλά φάνηκε η νοοτροπία της κυβερνώσας παράταξης ). Όμως ούτε απόφαση της οικονομικής επιτροπής είχε, ούτε απόφαση δημοτικού συμβουλίου, ούτε καν απόφαση των συμβούλων της πλειοψηφίας του συνδυασμού του, οι οποίοι δε γνώριζαν το γεγονός, όπως μας είπαν και το πληροφορήθηκαν από το δήμαρχο όταν ξέσπασε η καταιγίδα, προφανώς για την δημιουργία του απαραίτητου ΑΛΛΟΘΙ.

Βέβαια όπως αναφέρεται δεν έκανε η δημοτική αρχή κάποια καταγγελία, αλλά προσφυγή διερευνητικού χαρακτήρα για την Πατμιάδα και όχι ως μέσο επιβολής και ως καταγγελία Δεν είναι Γιάννης, είναι Γιαννάκης σύμφωνα με την παροιμία. Και επειδή αναφέρεται ότι υπάρχουν ανακρίβειες και αναλήθειες, σε αυτές τις θέσεις που βγήκαν στο φως, όχι μόνο δεν υπάρχουν αλλά και αναιρούν την όποια προσπάθεια κουκουλώματος, όπως θα δούμε στη συνέχεια. Είναι δε ψέμα σύμφωνα με το Δ.Τ. ότι υπάρχει ανάμειξη του δημάρχου στα εσωτερικά της Μονής. Να θυμίσουμε στο δήμαρχο ότι σε σχετική επαφή που είχε μετά το δημοσίευμα μας  με ιδιώτη και σε σχετική ερώτηση του, σύμφωνα με πληροφορίες του ίδιου, απάντησε ‘’ αφού δεν έκανε ο ηγούμενος αυτά που θέλω αναφέρθηκα παραπάνω.’’ Ενώ σε άλλον είπε ‘’ μην ακούς αυτά που γράφει η εφημερίδα, γιατί είναι βλακείες ( άλλη λέξη χρησιμοποίησε ) του Μελιανού ‘’!!!!!

Το Δ.Τ. αναφέρει «από την αρχή της 4ετίας υπάρχει αγαστή συνεργασία με τη Μονή». Ποιος το πιστεύει, όταν έκαναν 5 μήνες να επισκεφθούν εθιμοτυπικά τη Μονή και τον ηγούμενο, και το έκαναν μετά την πίεση της εφημερίδας .

« Υπάρχει διαρκής επικοινωνία με τη Μονή». Άλλο ανέκδοτο και αυτό. Να παρουσιαστούν τα έγγραφα με τα οποία υπήρξε αυτή η περιβόητη επικοινωνία, ειδικά πριν την καταγγελία στο πατριαρχείο. Άλλωστε τους είχε διαμηνυθεί από τον ηγούμενο μέσω εργαζόμενου στο χώρο, να αποσταλούν οι προτάσεις τους γραπτώς κάτι που δεν έγινε. Και γιατί δεν πήγαινε ο ίδιος ο δήμαρχος στη Μονή ; Πόση απόσταση ήταν πια ;; ΄Οσον αφορά την επισκευή του Πάτμιον που ευσχήμως επικαλείται, καλόν είναι να απαντηθεί το ερώτημα αν υπάρχει έτοιμη οικονομοτεχνική μελέτη που δεν υπάρχει, και αν υπάρχει ποιο είναι το ποσό στον προϋπολογισμό ;; Και αφού δεν έχει αποκλειστεί σαν χώρος το ΠΑΤΜΙΟΝ τότε γιατί υπήρξε η καταγγελία στον πατριάρχη ;; Και ενώ καταφέρεται κατά της Μονής στο πατριαρχείο, δηλώνεται ότι υπάρχει σεβασμός προς τη Μονή. Που είναι αυτός;;

 

Αλλά και σε όποια πιθανή ύπαρξη αυτού του θεωρητικού σεβασμού, θυμίζει την παροιμία ‘’ Να σε κάψω Γιάννη μου, να σε αλείψω λάδι ‘’. Τόση δε ήταν η αγάπη του δήμου προς τη Μονή που εκπαραθύρωσαν αποπέμποντας τους εκπροσώπους της από την επιτροπή πολιτισμού του δήμου, θεωρώντας τους παρείσακτους, ενώ τόση ήταν η αγάπη που ξεχειλίζει το ποτήρι , ώστε δεν έβαλαν στις αφίσες του Φεστιβάλ, το λογότυπο για την αιγίδα της Μονής σε αυτό ως είθισται, ούτε καν τον ιδιοκτήτη του χώρου που γίνονται οι εκδηλώσεις στον χώρο εκδηλώσεων στην Αποκάλυψη, στα πλαίσια του υποτιθέμενου Φ.Θ.Μ.
Και επειδή γράφεται κάτι περί απόλυτης αλήθειας, θα μας επιτραπεί να πούμε ότι πρόκειται περί απολύτου ψέματος και αυτό επειδή δεν γίνεται κάποια αναφορά στο Δ.Τ. για την ενημέρωση του οικονομικού παράγοντα και την πίεση που αυτός άσκησε στον ηγούμενο. Μάλιστα σύμφωνα με πληροφορίες, ο καθ’ ου οικονομικός παράγοντας, κατηγόρησε τον ηγούμενο γιατί δεν προσκαλεί τον Πατριάρχη στην Πάτμο, για να εισπράξει την πληρωμένη απάντηση του ηγουμένου : ‘’Εσείς όταν θέλετε να πάτε σπίτι σας παίρνετε άδεια από το θυρωρό’’ ;; Όσον αφορά το επιμύθιο ότι ο δήμος προσπαθεί για την ανάπτυξη σχέσεων αμοιβαίας και εποικοδομητικής συνεργασίας, αυτό δεν φαίνεται στην πράξη σντιθέτως έχουν καταφέρει με αυτά που κάνουν να στρέψουν εναντίον τους το σύνολο του Χριστεπώνυμου πληρώματος της Εκκλησίας, εκτός βέβαια των συνήθως αντιφρονούντων.

Αφού λοιπόν όλα είναι τόσο ανθηρά όπως περιγράφονται, γιατί άλλωστε δεν δινόταν εξαρχής στη δημοσιότητα η περίφημη επιστολή – καταγγελία για να φανερωθεί η αλήθεια ;; Μήπως υπήρχαν πράγματα τα οποία δεν έπρεπε να μαθευτούν ;; Όσον αφορά δε την επιλογή της ηγεσίας του δήμου να απαντήσει στο Δ.Τ. της αντιπολίτευσης αντί στο ρεπορτάζ μας ατύχησε αφού όπως αναφέρει το αρχαίο ρητό ‘’Τον καπνό φεύγων εις το πυρ ενέπεσε,’’ δηλαδή προσπαθώντας να αποφύγει τον καπνό έπεσε μέσα στη φωτιά.

Στο μεταξύ σύμφωνα με έγκυρες δημοσιογραφικές πληροφορίες μας, εστάλη η απαντητική επιστολή της Μονής προς το Πατριαρχείο, στην οποία εκτός των άλλων αιτείται την αποστολή σε αυτήν της καταγγελτικής επιστολής του δημάρχου, η οποία ήρθε στο φως, και η οποία προφανώς έγινε από περίσσια ευσέβεια !!!! σύμφωνα με τα γραφόμενα σε αυτήν. Και είναι απορίας άξιο πως μεταφέρθηκαν στον πατριάρχη πράγματα που δεν ισχύουν αφού ποτέ δεν τέθηκε στη Μονή θέμα Πατμιάδας. Ακόμη καταγγέλλεται στον πατριάρχη η έλλειψη συνεργασίας με τη Μονή, και ότι η Μονή αρνείται τη συνεργασία, ενώ το κερασάκι στην τούρτα είναι το αίτημα προς τον Πατριάρχη να κάνει παραίνεση ‘’Να του τραβήξει το αυτί ‘’ δηλαδή του ηγουμένου και των μοναχών.

 

Πάντως η επιστολή του κ. δημάρχου βρίθει ανακριβειών και συκοφαντικών στοιχείων , σύμφωνα με θέσεις νομικών, τα οποία άνετα, και σύμφωνα πάντα με τη γνώμη ειδικών, θα μπορούσαν να προκαλέσουν την παρέμβαση της Δικαιοσύνης. Όσον αφορά στο δελτίο τύπου που αναφέρεται στη διαφάνεια, θα πρέπει να πούμε : Στο σπίτι του κρεμασμένου, δεν μιλούν για σχοινί.
Αντιλαμβανόμενος δε ο δήμαρχος το χαμό που θα ακολουθούσε στο επόμενο δημοτικό Συμβούλιο καθώς και την περιδίνηση την οποία ο ίδιος προκάλεσε και κατάφερε και έπεσε μέσα και παρά την προσπάθεια του να περάσει ως επιτυχία την κοινοποίηση της καταγγελτικής επιστολής, έριξε την τελευταία του ζαριά, όπως λένε οι πληροφορίες μας.

Το απόγευμα της περασμένης Παρασκευής ο Δήμαρχος έστειλε επιστολή στη Μονή ζητώντας να υπάρξει συνάντηση για την Πατμιάδα και αυτό για πρώτη φορά. Όμως σύμφωνα με πληροφορίες, η Μονή και ο ηγούμενος θεωρούν ότι πρόκειται για πολιτικά παιχνίδια του δημάρχου και κάλυψη της πολιτικής γκάφας στην οποία περιέπεσε, με την επιβεβαίωση της καταγγελίας κατά του ηγουμένου στον πατριάρχη, ενόψει μάλιστα και του κρίσιμου επόμενου Δ.Σ. και δεν δέχονται να συζητήσουν ούτε να συναντηθούν , περιμένοντας το Δ.Σ. τι θα αποφασίσει και μετά θα δεχθεί το δήμαρχο ο οποίος θα πρέπει να έχει συγκεκριμένη πρόταση για το συγκεκριμένο θέμα , το οποίο θα αποτελέσει αντικείμενο συζήτησης στη γεροντική σύναξη της Μονής. 

Και επειδή τα γεγονότα τρέχουν, μια είδηση της τελευταίας στιγμής ( επί του πιεστηρίου θα λέγαμε ) αλλάζει τα δεδομένα, αφού η Μονή περνώντας στην αντεπίθεση και σε μια ένδειξη καλής θέλησης, έκανε δεκτό το αίτημα του δήμου για συνάντηση άμεσα μετά και την απόφαση της σύναξης των μοναχών, τόσο μετά του δημάρχου, όσο και με κάποιο - κάποια μέλη του Δ.Σ. όχι όμως κατ’ ιδίαν με τον ηγούμενο, αλλά ενώπιον όλων των μελών της γεροντικής σύναξης, όπου εκεί θα ειπωθούν πολλά.

Σημείωση :

1) Στην καταγγελτική επιστολή προς τον πατριάρχη ο δήμαρχος αναφέρει ,’’ ότι η Μονή αρνείται την παραχώρηση της Αποκάλυψης γιατί οι χώροι χρησιμοποιούνται ως αποθήκες’’. Και είναι να απορεί κάποιος με το γεγονός, ότι ενώ δεν είχε τεθεί ποτέ τέτοιο θέμα στη Μονή, και δεν είχε απαντήσει επί τούτου, πως χρησιμοποιείται το όνομα της Μονής και μάλιστα φερόμενη ως να είχε απαντήσει αρνητικά για το θέμα ;; Καλό θα ήταν ο δήμαρχος να έδινε στη δημοσιότητα και αυτό το αποδεικτικό στοιχείο, αν βέβαια υπάρχει και αν θέλει τουλάχιστον σε αυτή τη φάση να καλύψει τη μεγαλοπρεπή γκάφα στην οποία περιέπεσε, παρασύροντας συμπολίτευση και αντιπολίτευση ως μη όφειλε, σε θεσμικό ατόπημα μη αναστρέψιμο δυστυχώς.

Σημείωση :

2)  Γιατί δεν αναφέρεται στην επιστολή προς τον πατριάρχη η επισκευή του πολυχώρου Πάτμιον, παρά μόνο στο Δ.Τ. που αποτέλεσε και τον κύριο άξονα διαφωνίας Δήμου – Μονής ; Μήπως η δήθεν επισκευή του ήταν ‘’έπεα πτερόεντα ‘’ δηλαδή λόγια του αέρα, απλά για να φουσκώσουν την επιχειρηματολογία τους ;

 

ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΓΡΑΦΤΗΚΕ ΠΡΙΝ ΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ, ΤΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΩΝ ΤΗΣ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΙΚΗΓΟΡΟΥ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ ΤΟΥ ΜΕ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΣΥΝΑΞΗΣ.
ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΟ ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ.