της Σμαράγδας Μουλιάτη

Και οι πέντε συναυλίες της διοργάνωσης (παρακολουθήσαμε τις 4) ήταν ικανοποιητικές, όχι του επιπέδου που θα έπρεπε, αλλά άφησαν  καλές εντυπώσεις στους θεατές.
Από την μπάντα του Ελληνικού πολεμικού ναυτικού που μας συγκίνησε για έναν παραπάνω λόγο, τη συμμετοχή του Πάτμιου τενόρου Μανώλη Κοκκώνη μέχρι και την τελευταία με το βιολί και το εκπληκτικό τσέμπαλο.
Όμως Φεστιβάλ Θρησκευτικής Μουσικής , δεν ήταν.

Το κοινό, επισκέπτες και Πάτμιοι, αλλοδαποί και Έλληνες ευχαριστήθηκαν, γιατί πέρασαν μια ωραία βραδιά ή βραδιές. Πέρασαν ωραία γιατί άκουσαν ποιοτική μουσική σε έναν υπέροχο χώρο με μια παραδοσιακά καλή οργάνωση.
Οι παροικούντες όμως στην Ιερουσαλήμ και όσοι ενδιαφέρονται γι αυτά που συμβαίνουν στο νησί μας, έχουν πολλά ερωτήματα και κάνουν κριτική, όπως θα κάνουμε και μεις δημόσια , όπως το δημοσιογραφικό μας καθήκον επιτάσσει, ώστε ότι γίνεται στο νησί να είναι ξεκάθαρα, διαφανή και ο πήχης να μη κονταίνει αλλά να ψηλώνει .

Και μεις γιορτάζουμε τα 20 χρόνια μας κοντά στο Φεστιβάλ όπως και άλλοι. Η υπογράφουσα έχω παρακολουθήσει όλα τα Φεστιβάλ Θρησκευτικής Μουσικής από το πρώτο έως το 20ο ανελλιπώς , έχω γράψει για όλα στα Πατμιακά Χρονικά και την www.patmostimes.gr, όπως έχω πάρει και συνεντεύξεις από συντελεστές, και έχω κάνει πολλές  φορές σκληρή κριτική.
Έχω δει την πορεία του, την επιτυχία του, την αίγλη του τον πλούτο του, τις υπέροχες χορωδίες και συμφωνικές , τους μεγάλους καλλιτέχνες και την «μοιραία» πτώση του τα τελευταία χρόνια.

Δεν γνωρίζουμε ποίου ή ποίων έμπνευση ήταν η αλλαγή ταυτότητας ούτε αν έχει αποφασιστεί από το νέο Δ.Σ. του πνευματικού κέντρου και για ποιους λόγους έγινε. Δεν ξέρουμε αν τίποτα δεν τρέχει από αυτά και υπήρξαν απλά αστοχίες και κακή επιμέλεια, αλλά πάλι για να αναφέρει ο καθηγούμενος στον λόγο του για αλλαγή επωνυμίας του Φεστιβάλ κάτι εννοεί.
Κάποια απόφαση δεν υπάρχει στη διαύγεια σχετικά. Και μάλιστα πληροφορηθήκαμε ότι το Δ.Σ., τουλάχιστον αυτούς που ρωτήσαμε, δεν ενημερώθηκε για το πρόγραμμα και να αποφασίσει γι αυτό.
Δεν ενημερώθηκε επίσης ο καθηγούμενος για το πρόγραμμα, ούτε προσκλήθηκε όπως του αρμόζει.

Ο τίτλος άλλαξε σε ΦΩΣ ΗΧΩΝ ΚΑΙ ΛΕΞΕΩΝ από «Η Θεία Αποκάλυψη της Μουσικής», όπως ήταν μέχρι το 2018, ή "Η πνευματικότητα της Μουσικής" όπως ήταν το 2021 με την αλλαγή του καλλιτεχνικού διευθυντή,  και εξαλείφθηκε από το φόντο του πλατώ, ο αναγκαίος προσδιορισμός 20ο Φεστιβάλ Θρησκευτικής Μουσικής.
Κάθε φορά που αλλάζει ο ο καλλιτεχνικός διευθυντής  θα αλλάζει ο τίτλος,  η ταυτότητα, τα καλά του πράγματα και κάθε χρόνο θα φτωχαίνει;

Φέτος δε παράγινε. Εκτός από τον τίτλο,  ξέφυγε και η ταυτότητα του, όπου, ενώ αδιαλείπτως η πρώτη συναυλία άνοιγε με καθαρά Θρησκευτική μουσική, χορωδίες ψαλτών ή ντόπιων ψαλτάδων ή όπως στο 19ο, πάντρεμα με κάποιο τρόπο και των δύο, η δε θεματολογία των συναυλιών ήταν 80% θρησκευτικής προέλευσης, φέτος που ήταν  επετειακό άνοιξε διαφορετικά .

Πως μπορεί  να χαρακτηριστεί το 20ο Φεστιβάλ Θρησκευτικής Μουσικής επιτυχημένο, όταν δεν άνοιξε τις συναυλίες του με θρησκευτική Μουσική και όταν η πλειοψηφία των συναυλιών δεν θύμιζε θεματολογία Θρησκευτικού Φεστιβάλ;

Θυμίζουμε, 

 
1ο Φεστιβάλ τις πύλες του άνοιξε η Ελληνική Βυζαντινή χορωδία υπό την διεύθυνση του Λυκούργου Αγγελόπουλου
2ο Η Βυζαντινή χορωδία Βασιλικού.
3ο Η Εκκλησιαστική Βυζαντινή χορωδία Θεσσαλονίκης «Άγιος Ιωάννης Κουκουζέλης» Χοράρχης Εμμανουήλ Δασκαλάκης.
4ο Η Πολυφωνική χορωδία Πάτρας με Χοράρχη τον Γιάννη Κόττορο.
5ο Η Ορθόδοξη εκκλησιαστική Βυζαντινή χορωδία Χοράρχης Μιχάλης Μακρής.
6ο Συναυλία Βυζαντινής Μουσικής με τον Χρόνη Αηδονίδη την Νεκταρία Καραντζή και τον Βυζαντινό Χορό Ψαλτών «Ο Υμνωδός»
7ο Για πρώτη φορά Ιεροψάλτες της Εκκλησίας της Πατριαρχικής Εξαρχίας Πάτμου άνοιξαν τις πύλες του 7ου.
8ο 10 Ιεροψάλτες της Εκκλησίας της Πατριαρχικής Εξαρχίας Πάτμου.
9ο Χορωδία Ιεροψαλτών Πάτμου στο ΕΙΣΑΚΟΥΣΟΝ ΜΟΥ
10ο η Ελληνική Βυζαντινή χορωδία υπό την διεύθυνση του Λυκούργου Αγγελόπουλου  
11ο Η βυζαντινή μουσική παράδοση από την Κωνσταντινούπολη μέχρι την Καλιφόρνια
12ο Βυζαντινός χορός Πολυφωνικής Χορωδίας Πάτρας.
13ο Πειραματική χορωδία Ρόδου με ύμνους στον Κύριο «Ισχύς μου η ύμνησις μου Κύριος»
14ο Άγιος Ανδρέας Κρήτης» Χορωδία Ψαλτών
15ο Βυζαντινή Χορωδία «Οι Δομέστικοι Δράμας» και  Παραδοσιακή Χορωδία του Λυκείου Ελληνίδων Δράμας, χοράρχης ο πρωτοψάλτη Γρηγόρης Παπαεμμανουήλ, Στο πρώτο μέρος της συναυλίας παρουσιάστηκε το έργο «Αποκάλυψη του Ιωάννου», ερμηνευτής ο πρωτοψάλτης Χαρίλαος Ταλιαδούρος.
16ο Δεν έγινε.
17ο Η Χορωδία «Η Αγία Σιών της στέγης Βυζαντινών Τεχνών Λέσβου. Δεν διασφαλίστηκε η πνευματικότητα και θρησκευτικότητα της ταυτότητας του Φεστιβάλ
18ο Βυζαντινός Χορός «Ο Όσιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω» Διεύθυνση: Δημήτρης Μανούσης
19ο Με νέα καλλιτεχνική διεύθυνση “Ύμνοι Αγγέλων σε Ρυθμούς Ανθρώπων” - του Σταύρου Κουγιουμτζή. αφήγηση του Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτη π. Σεραφείμ Κοτσάνη

Το 20ο  Φεστιβάλ Θρησκευτικής Μουσικής άνοιξε τις πύλες του με την ΜΠΑΝΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΙΚΟΥ ΝΑΥΤΙΚΟΥ με μουσική και τραγούδια από μεγάλους έλληνες συνθέτες, Θεοδωράκη, Χατζηδάκη Παπαθανασίου και όχι με τους Ιλισιώτες ψάλτες οι οποίοι ακούστηκαν στη δεύτερη συναυλία.

Τι έγινε με την περίφημη ψαλτική χορωδία από Πάτμιους που ξεκίνησε πέρυσι να οργανώνεται; Ποια ήταν η τύχη της;   

Και μόνο αυτό δείχνει ότι η ταυτότητα του Φεστιβάλ αλλάζει , πηγαίνει κάπου αλλού και θα πρέπει να εκφράσουν δημόσια πρόεδρος και τα μέλη του Δ.Σ. του Πνευματικού Κέντρου τα σχέδια τους.
Δεν μπορούν ο πρόεδρος και το Δ.Σ. να κρύβονται και να μην τα αποκαλύπτουν . Είναι σαν να κοροϊδεύουν τους χρηματοδότες που είναι οι Πάτμιοι πολίτες.

Έτσι κάνανε και με τους συντελεστές ενώ τους ήξεραν δεν τους έλεγαν. Μόνοι μας οι δημοσιογράφοι ερευνήσαμε για τους συντελεστές.
«Α δεν μπορούμε να ανακοινώσουμε τίποτε ακόμα μας έλεγαν» , ενώ ξέρανε». Γιατί τέτοια κρυψίνους συμπεριφορά. Αυτό είναι εις βάρος της προβολής του νησιού όπως εις βάρος είναι και η καθυστερημένη τοποθέτηση υλικού διαφημιστικού εντός του νησιού , ένα μειονέκτημα της προηγούμενης διοίκησης που αντί να το αλλάξουν το συνέχισαν  κ.ά. 

Ο Δήμος δεν είναι ενός ανδρός αρχή,  είναι πολλών και οφείλουν ενημέρωση στο κοινό.
Διευκρίνιση χρειάζονται και τα οικονομικά . Τα 84.000 ευρώ για τις 3 διοργανώσεις,  που αναφέρονται στη σύμβαση με την ΑΕΦΟΡΟΙ ΝΗΣΟΙ ΑΕ που πήγαν αναλυτικά .
Ο ρόλος του οργανισμού ΑΕΙΦΟΡΟΙ ΝΗΣΟΙ Α.Ε. που του ανατέθηκαν τα 84.000 ευρώ με 6% προμήθεια και απευθείας ανάθεση,  αλλά  άλλη εταιρεία εκτέλεσε το απαιτούμενο έργο με το ανάλογο κέρδος. Γιατί δεν έκαναν διαγωνισμό; 

Δεν θέλουμε να ανοίξουμε το ρεπορτάζ μας τη στιγμή αυτή .
Αλλά ο κόσμος, που ενδιαφέρεται πραγματικά και όχι μόνο εμείς, ζητά εξηγήσεις.

Να επισημάνουμε κάποια  καινούργια πράγματα που έγιναν.

Α) Το 20ο  Φεστιβάλ Θρησκευτικής Μουσικής Πάτμου παρουσίασε μία γνωστή παραγωγός εκπομπής της κρατικής τηλεόρασης, που όπως είπαν δέχτηκε δωρεάν να το κάνει, ενώ στις προηγούμενες, παρουσιαστές ήταν εθελοντές πολίτες της Πάτμου, συνήθως δύο.

Η γενική εντύπωση όμως ήταν, ότι η κατά τα άλλα συμπαθής κυρία, φάνηκε απροετοίμαστη στις περισσότερες συναυλίες και αυτό κούραζε τους θεατές.

Β) Το Press kit ( αντικατέστησε την υφασμάτινη τσάντα με το logo του Φεστιβάλ Θρησκευτικής Μουσικής, που μέχρι σήμερα έδινε το πνευματικό κέντρο στους συντελεστές και η οποία  περιείχε ένα δώρο συνήθως φτιαγμένο από πάτμιο καλλιτέχνη, τουριστικούς οδηγούς της Πάτμου κ.ά  και  προορίζετο για τους συντελεστές)   για  πρώτη φορά εστάλη  στους δημοσιογράφους και σε μας . Εστάλη με την υπεύθυνη υπάλληλο του πνευμ. Κέντρου την προηγουμένη μέρα της έναρξης του Φεστιβάλ.
Το Press kit αυτό ήταν μία πολύ όμορφη μαύρη χάρτινη τσάντα  με το logo της εταιρείας το οποίο περιείχε:
Ένα φάκελο είχε αυτοκόλλητο   logo του Φεστιβάλ, το πρόγραμμα και ένα welcome επειδή απευθυνόταν κυρίως στους συντελεστές.
Μία βεντάλια.
Ένα αρωματικό σαπούνι με καρτελάκι που έγραφε Παραδοσιακό Μοναστηριακό σαπούνι, και επάνω μικρή καρτούλα Ιερά Μονή Ευαγγελισμού .
Ένα στικ για τσιμπήματα κουνουπιών .
Ένα κουτάκι με καραμελίτσες fresh strog Mint για το φρεσκάρισμα του στόματος.

Κάρτα αναγραφής press με σκοινί για την είσοδο του δημοσιογράφου.
Την προσωπική κάρτα της ιδιοκτήτριας της εταιρείας.

Γ) Στις δύο  πρώτες  συναυλίες δόθηκε  στους θεατές κατά την έξοδο τους,  την πρώτη μέρα ένα μικρό μπουκαλάκι με ροδόσταμο με το σήμα του Φεστιβάλ. Την δεύτερη ένα πουγκί που στη μία πλευρά είχε το σήμα της εταιρείας διοργάνωσης και στην άλλη του ζαχαροπλαστείου.

 
 ΑΞΙΟΠΡΟΣΕΚΤΑ

1. Η απουσία του Εξάρχου και  καθηγουμένου Αρχιμ. Κυρίλου Πέντε και της εκπροσώπισης της Ιεράς Μονής Ευαγγελισμού ώστε να δηλωθεί και η θρησκευτική του ταυτότητα, όπως συνηθιζόταν και η αναφορά του χαιρετισμού του στο πρόγραμμα τρίτο  ενώ θα έπρεπε να είναι πρώτος, (από Θεόν άρξασθαι ένα θρησκευτικό φεστιβάλ)

2.Δεν δόθηκαν ανθοθοδέσμες στους μαέστρους των συναυλιών.  

3. Δεν τίμησαν τη Διοργάνωση αξιωματούχοι της περιφερειακής και κεντρικής διοίκησης . Ο  περιφερειάρχη; κ. Γιώργος Χατζημάρκος και δεν αναγνώστηκε χαιρετισμός του. Ο έπαρχος κ. Μανώλης Μουσελής, βουλευτές  που για άλλα πάνε κι έρχονται, περιφερειακοί  σύμβουλοι ώστε να τιμήσουν αυτή τη διοργάνωση. (εξαιρείται ο Γ. Γραμματέας Νητιωτικής πολιτικής κ. Κουτουλάκης).
4. Αισθητή η απουσία της πλειοψηφίας των Δημοτικών συμβούλων, των δύο αντιδημάρχων  και του προέδρου του ΔΗΛΙΤΑΠ  οι οποίοι  εμφανίστηκαν την τελευταία μέρα. Διερωτόμαστε. Μήπως για να εισπράξουν την αναφορά του ονόματος τους από τους  αποχαιρετιστήριους λόγους  και το  χειροκρότημα; 

5.Τα δημόσια συγχαρητήρια ατόμων που ενώ δεν παρακολούθησαν καμία συναυλία είχαν άποψη. 

6. Στο πρόγραμμα,  το πνευματικό κέντρο που είναι ο ΔΙΟΡΓΑΝΩΤΗΣ  αναφέρεται ΣΥΝΔΙΟΡΓΑΝΩΤΗΣ.  Αξίζει να αναφέρουμε ότι διοργανωτής αρχικά ήταν ο Δήμος Πάτμου και αργότερα μέχρι το 14ο Φεστιβάλ Θρησκευτικής Μουσικής  το Πνευματικό κέντρο . Ποιος ο λόγος της υποβάθμισης;