Με την ευκαιρία των χιλίων ετών από την κοίμηση του Αγίου Νείλου ιδρυτού της Ιεράς Βυζαντινής Μονής της Αειπάρθενου Μαρίας της Κρυπτοφέρρης (Ρώμη), και της πρώτης χιλιετούς λειτουργία της, πραγματοποιήθηκε 22-25 Σεπτεμβρίου, διεθνές συνέδριο με θέμα: “Ο Μοναχισμός της Ανατολής και της Δύσης από την πρώτη στη δεύτερη χριστιανική χιλιετία: Πρόσωπα, θεσμοί, πνευματικές σχέσεις” και τη συμμετοχή των καλυτέρων μελετητών, Ελλήνων, Ιταλών και άλλων, ανηκόντων στην Ορθοδοξία και στον Καθολικισμό.. Το συνέδριο αυτό παρακολούθησαν Αντιπροσωπεία του Οικ. Πατριάρχη Βαρθολομαίου, του Πατριάρχη της Ρουμανίας του Αρχιεπισκόπου Αθηνών, αντιπροσωπείες από πολλά Ελληνικά και Ρουμανικά Μοναστήρια. Το συνέδριο και τις τελετές της Μονής Κρυπτοφέρρης παρακολούθησε ο αντιδήμαρχος Πάτμου κ. Μανώλης Γρύλλης, ο οποίος παρέστη με τη σύζυγο του. Ο ιδρυτής της Ι.Μονής Κρυπτοφέρρης , ?γιος Νείλος και τα μέλη της Κοινότητας της πόλης Rossano της Καλαβρίας (νοτίου Ιταλίας) ήσαν Έλληνες της Καλαβρίας και του βυζαντινού πολιτισμού. Διατηρούσαν την ελληνική γλώσσα, τον ελληνικό πολιτισμό, τις πνευματικές και λειτουργικές παραδόσεις . Αυτό έγινε την περίοδο πριν από το σχίσμα κατά την οποίαν οι Εκκλησίες της Ρώμης και της Κωνσταντινουπόλεως ήσαν σε πλήρη κοινωνία πίστεως μεταξύ τους. Αυτό εξηγεί γιατί η Ιερά Μονή της Κρυπτοφέρρης αντιπροσωπεύει μέχρι σήμερα μια μοναδική πραγματικότητα – στη Δύση – στην ιστορία των δυο Εκκλησιών. Κτισμένη στη Μητροπολιτική περιφέρεια του Πατριαρχείου του Πάπα της Ρώμης, η Ι. Βυζαντινή Μονή της Κρυπτοφέρρης, εδώ και χίλια χρόνια, διατηρεί τη βυζαντινή παράδοση, με την ελληνική γλώσσα, έξω από τις πύλες της Ρώμης, εξακολουθώντας την πολιτιστική και πνευματική παράδοση του Ιταλο-ελληνικού Μοναχισμού, σπουδαία δείγματα του οποίου διατηρούνται στην Καλαβρία (Νότιος Ιταλία) στην Πούλια, στη Σικελία, στην ίδια τη Ρώμη (Μονές: του Αγίου Σάββα, του Αγίου Γρηγορίου στο Celio, των Αγίων Βικεντίου και Αναστασίου στις “Τρεις Πηγές” κ.ά.).Η Ιερά Μονή της Κρυπτοφέρρης, επομένως, είναι ο προνομιούχος χώρος συναντήσεως των δυο χριστιανικών πολιτισμών – Ανατολής και Δύσεως – για ένα ήρεμο, γόνιμο και καρποφόρο διάλογο των διαφορών μεταξύ τους και εμβαθύνσεως της κοινής χριστιανικής Ορθοδόξου κληρονομιάς.
